孔子在卫国的田野上看到他,对弟子们说:‘那位老人家或许值得攀谈一番,你们谁愿意过去问问他?’
子贡愿意去。他在田垄的一端,拦住老人,对他叹了一口气说:‘老先生不曾后悔吗?还这样边走边唱边捡麦穗?’你说说,子贡这个人是不是很讨厌?”
王蝉笑道:“是的,这个人是真的很讨厌。”
列寇道:“为什么?”
王蝉道:“因为他把自己的意愿,强加给别人,是一种精神讹诈,他把自己的快乐建立在别人的痛苦之上,这种行为,的确很恶劣。”
列寇接着说:“另类不愿理他,子贡就一直追着问,后来老人烦了,只好答道:‘我有什么可后悔的呢?’
子贡说:‘你年少的时候,不肯努力勤奋有所作为,长大后又不争取时运,年老后也没有妻儿子女,眼看着死期临近,还有什么值得你一边捡麦穗一边唱着歌高兴呢?’
另类笑道:‘我所快乐的原因,其实人人都有,只不过别人,都以此为忧虑。正因为年少时不努力作为,长大后又不争取时运,所以我才能如此长寿。正因为老来没有妻儿子女,死期又快要临近,所以我才这样快乐!’
子贡说:‘人人都向往长寿,人人也都讨厌死亡,可你却以死亡为快乐,这又是为什么?’
另类说:‘死与生,就好比是一去一回。所以在这里死去的,又怎么能知道,不会在另一个地方诞生呢?所以我又怎么知道,生与死是不相等的呢?我又怎么知道,执着辛苦地追求生存,不是一种糊涂呢?又怎能知道,现在的死亡,不会胜过过去的生存呢?’
另类说完,就继续快乐的前行了。
子贡不能理解,就回来问孔子。孔子慨叹道:‘这个人真是心宽呐!所以人家才能活一百岁啊!道理是有一点,但是违背生存法则呀!’
王道兄,你怎么看待这个问题?”
王蝉沉吟道:“我跟孔子的看法差不多。但是,因为富贵成功者毕竟是少数,如果大多数人能有这样的心胸,就能免去他们心中的痛苦和无端的仇恨,那么人世间就能免去很多的杀戮和战争。”
列寇道:“我在郑国泽圃悟道四十年,诸侯将相庶民人等没人瞧得起我,功成之日,悟透虚实之理,你不觉得孔子子贡很虚伪吗?心里明白,表面假装不明白。老百姓说这叫‘揣着明白装糊涂’!”
王蝉就有些脸红,岔开话题道:“我隐居山野,不通世故,也想不明白这个道理。”
列寇道:“你是真不明白吗?道友本人避世逃名,却传授弟子,纵横天下、杀戮人民,博取万世英名,我不明白道友是避得哪门子世、逃得哪门子名呢?”
王蝉自我解嘲道:“道友言重了,这是不是也算讹诈呢?”
列寇道:“也算吧,失言了,道友见谅。我只是说,虚是‘道’之所在,‘实’反而是虚,当然,我的‘虚’,是类无差等,贵‘虚’就是大道所在,是万古不变之理。道友今日之祸,就是源于此啊!”
王蝉拱手道:“诚受教。”
列寇便拱手而去。
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