考虑再三，李泰还是用将军传信，将这件事知会给了皇帝。</p>
够资格让皇帝直接停止处理政务的，不过三种情况，一是皇后到来，二是红翎急使，第三，就是将军了。</p>
见将军飞进了殿门，李世民吹了声口哨，伸出手，就让它停在上面。</p>
拆下竹管，吩咐道：“送将军下去，喂饱。”</p>
等到方雳将将军抱下去，李世民才笑着打开了竹筒。</p>
展开，不看内容，先看字。</p>
让褚遂良教授李泰书法，是他咨询了杜如晦以后做出来的决定。</p>
杜如晦认为，越王敏而好学，有举一反三、四、甚至是五六之能，既已识字，且有自行阅读的能力，随着时间增长，学问就能慢慢增加。</p>
至于有所惑，读书认真的越王，必然会想办法自行求解，教授的先生，反而没那么重要了。</p>
而李泰求惑的首选对象，并非别人，而是李世民。</p>
人这种生物，大部分都好为人师，在教授他人的时候，能够获得很大的满足感和收获感。</p>
这种习性，有可能是基因中自带的。不会敝扫自珍，而是族群一起分享，或许这也是人类快速成长起来，甚至凌驾所有生物之上的原因之一。</p>
李世民这个皇帝也不能免俗，虽然学问没有多精深，但是给李泰解惑还是没问题的。</p>
所以，竹管之中，第一句就是：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。敢问阿耶，此文何解？”</p>
看到这个问题，李世民大悦，因为这句话出自《礼记》，刚好在他能解答的范围内。</p>
虽然不愿意承认，但若是青雀的问题过于高深，他也得求教房玄龄或者王珪等人了。</p>
“天所赋予人的就是本性，遵循着本性行事发展就是道，把道加以修明并推广于众就是教化。</p>
然而，人的本性偶而为善，偶而为恶，善且不论，为恶，小则为祸一方，大则战火四起。率性而为，乃自然之道，律法束人，乃人之道，国之本也....”</p>
洋洋洒洒的写了一大篇，李世民停笔的时候才惊觉写的太多了，恐怕塞不到竹管里面。</p>
折好纸张，塞到信封里，就派人骑马送去丰收殿。</p>
放下第一张字条，李世民刚要打开第二条，方雳却走了进来，禀告道：“陛下，魏大夫求见。”</p>
“魏征？”</p>
李世民疑惑了一下，随即道：“宣他进来。”</p>
不多时，魏征就报名而入。</p>
走近了，他才要讲话，就注意到了龙案上的纸条。</p>
拱拱手，魏征道：“陛下处理政务之余，尚能与越王殿下互通书信，宠子之心，古今唯一啊。”</p>
明明是夸赞的话，在魏征口里讲出来，怎么听怎么难听。</p>
想想之前青雀的做法，李世民面不改色，将字条递给魏征，笑道：</p>
“青雀孤身在丰收殿，却不曾放下学问，遇到难题，就命将军送信给朕，让朕为之解惑。”</p>
子曰，温故而知新，朕在给青雀解惑之余，自身也有收获。比如今天这一则，朕就想起了刑狱的重要。”</p>
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