第117章 明德止善 （第2页）

    老俩口看着瓜已腐烂，只剩下金光灿烂的金锭，足有百两。
    拿起金锭一看，却有天机，铸有铭文曰：天命神授，造福于民。
    老俩口遇到了仙缘，高兴之余，替天行道，欲做何善之举？则造福于民，唯有铺路架桥。
    两岸百姓苦于通行，官府多次募捐，筹集资金，皆以资金不足，而遥遥无期推迟，历经了明清，送走了春夏，造桥在之轻诺寡信中搁置，黎民的祈盼在一代又一代梦境中破灭。
    那个摇橹的渡船，却积来了善德，感动了上苍，得来了恩赐。
    后李二狗子报了官，请了乡绅，组织了民力，拦河筑坝，抽水挖基。
    还利用了水的浮力，水涨船高，从镇江吴山买来二十二条面石，二十块柱石，造了两孔石拱桥，神似芦沟桥。
    桥柱衔有龙头，水接龙头洪灾到。
    栏杆上雕有惟妙惟肖的狮子，威风凛凛，带着灵气。
    此用石皆是花岗岩中比较坚硬的麻石，每一块皆有数吨。
    在几百年前，还以肩抬手拉的人力，却造出如此经历几百年而稳如泰山，岿然不动的桥，实乃也是人类创造的奇迹。
    那个埃及的金字塔不是上帝，不是神人，而是劳动人民所创造的，有了佐证的实物了。
    有诗为证：石砌桥横年世高，风残雨浊辘轱槽。
    护栏遗失龙头锈，材质光磨石板牢。
    几吨搬装谁举手？数船借水力浮濠。
    千年传说过神赐，李得金瓜造此桥。
    此桥名柘塘桥，惠泽了几百年。
    后感恩说此桥来历，皆言李冬瓜，是以德报恩之人也。
    此处物产丰饶，土地肥沃，百姓靠土地过着农林牧副渔的自给自足的生活，也算是安居乐业。
    如果没有兵灾洪灾，也算是天府之国，天下粮仓，真乃世外桃源。
    然而，自黄河改道夺淮水路，高家堰不堪负重，常溃堤，三年两头淹没了里下河。
    百姓哪能安居乐业，都变成了落汤鸡，生活在水深火热之中。
    为生产自救，往往自发的与天斗，与地斗，形成了水来土堰，水退种植，形成新的生产生活新模式，那就是农业的水利斗争史，百姓与洪捞抗争了几百年了，总体是人定胜天。
    这不，同心圩的来历，就是在这种中背景下产生的，与高家堰一样经历了沧桑巨变，同日而语，亦是水长堤高。
    就如同当年的泗州城一样，城外挡水的护堤高达二十米，道高一尺，魔高一丈，但终究未斗过洪泽湖水，原因还是河床在长，现在再谈泗州城，已经深深埋在湖底下了。
    那个过去的寺庙的旗杆也只露出一个尖。
    前面所说的泗州城百年一露，那是假话了，真正一现的，也是海市蜃楼，与现实相悖了，滑天下之大稽。
    但听说日本人想来开发淘宝呢？俺看祖宗留下的财产，还是自己守着，请贼办事，尤如孙猴子管蟠桃园，监守自盗了。
    同心圩也是如此形成的。
    有个圩子，几个圩子，十几个圩子，几百个圩子，不等。
    若从天上俯瞰，那是泡泡大发，圈圈套圈，一环扣一环。
    其中有一个叫陈大发的大地主，家有良田万亩，宅第三十六处庄，店铺作坊几十间，家人及家奴百余口，另加雇佣长短工的近百人，佃农近千户。
    在当时，虽然是剥削与被剥削的关系，但地主与佃户之间的关系也是相互依赖，对于社会的稳定也起到了相应的作用。

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